У Майи Санду сложные отношения с Православной церковью Молдовы (ПЦМ), входящей в состав Русской православной церкви. Впрочем, их нельзя рассматривать только в контексте противоречий. Так, в апреле она учредила должность советника президента по связям с религиозными культами, которую занял Ион Мокану, зять секретаря Синода ПЦМ протоиерея Вадима Кейбаша. Впрочем, несколько лет назад оппоненты обвиняли этого влиятельного протоиерея в дистанцировании от Москвы и сближении с Румынской церковью – но развития эти обвинения не получили.
В любом случае, несмотря на аппаратные расклады и политико-церковные расчеты, вряд ли стоит сомневаться в том, что традиционалистский сельский клир и монашествующие ПЦМ никак не сочувствуют ни Санду, ни ее партии. А это основа ПЦМ, которая является одной из наиболее консервативных частей РПЦ.
А у Никола Пашиняна открытый конфликт с католикосом Армянской апостольской церкви Гарегином II – премьер-министр настаивает на его отставке и привлек на свою сторону часть епископов. Но большинство иерархов остается на стороне католикоса. Архиепископ Баграт Галстанян находится под арестом, архиепископ Микаел Аджапахян приговорен к двум годам лишения свободы. Перед выборами ситуация никак не смягчилась – и так как Пашинян останется премьером, то можно прогнозировать дальнейшее развитие конфликта.
В чем же дело? Можно выделить несколько причин церковного авторитета, свойственных не только Армении и Молдове.
Это, конечно, окончание периода "наибольшего благоприятствования", когда религия для немалой части постсоветских обществ заполнила вакуум, образовавшийся после крушения официальной идеологии. Церкви в этой ситуации как исторически укорененные в обществе и пользующиеся высокой легитимностью институты, по определению не могли не играть значимой общественной роли. В том числе и на фоне сочувствия церквям, пострадавшим в советское время, когда закрывались храмы и монастыри, расстреливались священнослужители всех конфессий.
Сейчас произошла смена поколений. Все большую часть населения составляют люди, родившиеся в последние годы существования СССР и после распада Союза. Они не рассматривают свою жизнь и судьбу в рамках постсоветской парадигмы. Зато куда более сильно, чем предшественники, встроены в глобальный мир, не представляют своей жизни без новых технологий и восприимчивы к современным европейским ценностям. Церкви для них слишком консервативны, обращены в прошлое – тогда как они мечтают о будущем.
Еще одна причина не носит сугубо постсоветского характера – это феномен, описанный в концепции vicarious religion ("викарной", то есть "заместительной" религии), выдвинутой английским социологом религии Грейс Дейви. Имеется в виду расхождение между устойчивым признанием религиозных ценностей и снижением уровня участия в религиозных практиках. По мнению Дейви, даже при снижающихся показателях индивидуальной религиозности на более глубинном уровне сохраняется привязка к религиозной традиции.
Но этот оптимистичный для церквей тезис имеет и оборотную сторону. Такие верующие редко посещают храмы (разве что в связи с событиями в семейной жизни), и священноначалие не является для них авторитетом. Они "доверяют" выполнение религиозных практик другим людям (условно, "бабушкам"), которые как бы "замещают" их в церкви. Но при этом не интересуются церковной жизнью и в том числе позицией церквей (или их видных представителей) по общественно-политическим вопросам.
Похоже, что политическая роль церквей может уменьшаться и далее в условиях роста секулярных тенденций. Что не исключает, однако, "вспышек" политической религиозности, если для этого появятся условия. Но основанных скорее не на апелляции к традиции, а на харизме конкретных лидеров, способных разговаривать с обществом, заинтересовывать его и привлекать на свою сторону. Архиепископу Баграту Галстаняну в 2024 году это не удалось, хотя тогда им была сделана серьезная попытка использовать харизму в политической сфере.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
