Чтобы не ругаться по мелочи и по кругу, решил написать отдельный пост о своем отношении к 1990-м и к спорам о том десятилетии.
Начну с того, что я понимаю: для очень многих сограждан это было тяжелое время. Люди потеряли работу и ясные перспективы карьеры и жизни, что особенно ударило по людям около 40 и старше. Жизненный уровень большинства сильно и резко упал. В результате выросла смертность от алкоголя и от сердечно-сосудистых заболеваний. С ослаблением государства окрепла организованная преступность, все эти “бригады”, позднее романтизированные в сериалах. Наконец, в Чечне началась война, унесшая десятки тысяч жизней – как жителей региона, так и тех, кого отправили туда воевать.
Все это бесспорные факты, - странно было бы их не признавать.
Можно ли после этого перечня ставить "но"? Морально ли это?
Начнем с того, что мы оцениваем не "десятилетие" как хронологический промежуток: время само по себе не плохо и не хорошо. Мы оцениваем какие-то события и процессы, развернувшиеся в этот период. И если одна часть народа в этот период видела нечто хорошее, то это хорошее нельзя "отменить" плохим, - точно так же, как нельзя свидетельством о хорошем отменить плохое.
Поэтому давайте перечислим и хорошее. Это свобода писать и говорить, - впервые за многие десятилетия, впервые на памяти живших в то время россиян. Исчезновение двоемыслия (нет, оно не совсем исчезло, - но теперь не определялось государственным давлением). Свобода путешествовать по миру (при резком падении доходов не все могли ею воспользоваться, - но границы открылись, и активные люди этим воспользовались: челноки, эмигранты, студенты, ученые прокладывали дорогу для будущих туристов). Свобода создавать новые институции и традиции: очень большая часть ныне существующих самостоятельных организаций и проектов, коммерческих и некоммерческих компаний, учебных курсов, СМИ, книжных серий (и, увы, многие, прекратившие существование в новом тысячелетии) возникли именно тогда. И главное (об этом тоже пишут все, вспоминающие 1990-е с ностальгией) – появилась надежда, что Россия стала, наконец, нормальной страной: за свободой должны были наступить и демократия, и процветание (да, это было наивным предположением, - но оно было частью той ушедшей уже атмосферы). Собственно, многие – имевшие такую возможность в 1990-е – не уехали из страны только благодаря этой надежде.
Сравнивая "плохо" и "хорошо" мы легко увидим старый марксистский водораздел между "бытием" и "сознанием", хотя вопреки догме первое не определяло второго.
Да, предположение, что свободы окажется достаточно для преобразования страны, было наивным, - но оно не было беспочвенным. То, что случилось с российским государством потом, не было предопределено в 1990-е (если не считать "предопределением" сделанные тогда кадровые ошибки). Страна могла вступить в эпоху нефтяного процветания и с менее авторитарным руководством.
Проблемы (и трагедии) 1990-х – частично ответственность тогдашних руководителей страны (споры о том, "можно ли было лучше?", будут продолжаться еще долго), но по большому счету это цена, заплаченная за предыдущие десятилетия несвободы и за избавление от нее.
Ценой предшествовавшей 90-м (+перестройке) советской стабильности была гибель многого живого в культуре и науке, не говоря уж о политике. Многим (прежде всего интеллигенции, но не только) был в тот момент близок выбор Эзопа из пьесы и фильма начала 1980-х, потребовавшего для себя "пропасть для свободных людей" вместо гарантированной жизни раба.
Отдельный разговор – про ощущения людей "тогда" и их воспоминания из "сейчас". Неверно утверждение, будто 1990-е хвалят те, кто тогда "жил хорошо". Материально хорошо тогда жили немногие (и заметная часть из них сегодня попали в путинскую "элиту" и ругают 90-е). В те самые ужасные девяностые народ не хотел возвращения в СССР. Еще в 1996 году основным ходом пиарщиков Ельцина было издание газеты "Не дай Бог!", в которой описывалось восстановление советской власти как результат победы Зюганова. Дело не в том, насколько карикатурно было это описание; дело в том, что возвращение СССР большинством воспринималось как худший вариант по сравнению с 90-ми, что только и сделало возможным появление такой агитки. Сегодня многие искренне забыли это чувство, - память избирательна, - но осталась газета "Не дай Бог" - материальное свидетельство, что оно было.
И здесь ремарка по отношению к нравящемуся некоторым сравнению со сталинским периодом: мол, там тоже были люди, получившие от советской власти многие блага, - и они хвалили Сталина, не обращая внимания на ГУЛАГ и террор так же, как сегодня либералы хвалят 1990-е, "не обращая внимания на Чечню и страдания народа". Тут я бы обратил внимание на два пункта.
Во-первых, для того, чтобы чтить память жертв сталинизма вовсе не обязательно отрицать подвиг народа в войне или успехи ученых и инженеров в космической программе. Одно не оправдывает другого, но и наоборот, это другое не отрицает первого. Избавление от Сталина и Берии вовсе не означало ликвидацию науки в стране, а выход из экономических тягот 1990-х не должен был бы означать и окончание свободы.
Во-вторых, советские руководители строили в России утопию, и они же принимали решения о бессудных казнях и отправке в ГУЛАГ. Постсоветское руководство не принимало решений о казнях (кстати, ввело на смертную казнь мораторий) и не превращало людей в рабов. Экономические тяготы были велики, - но они были результатом попыток вернуть страну к "норме" после утопического эксперимента, и результатом политико-экономических решений, а не прямого государственного насилия. Не видеть разницы между государственным насилием и политико-экономическими реформами мне кажется странным. Остается война в Чечне, которая была-таки прямым насилием, - не буду тут спорить, просто проговорите это сравнение как оно есть: "война в Чечне в 1990-е годы – это аналог репрессий 1930-х годов, расстрелов и ГУЛАГа". Мне это сравнение кажется очень неточным.
Закончу лонгрид цитатой из Брехта (спасибо вчерашнему МДТ):
"Неправы те свидетели потрясений, которые думают, что чему-нибудь научатся. Пока массы остаются объектом политики, всё, что с ними случается, они воспринимают не как опыт, а как рок; пережив потрясение, они узнают о его природе не больше, чем подопытный кролик о законах биологии".
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
